تقویت انگیزه
به چهار دلیل زیر کلید رسیدن به هر هدفی انگیزه است:
آیا تا بحال به تفاوت بین انجام دادن کارهایی که مورد علاقه شما است و کارهایی که هیچگونه لذتی از انجام آنها نمی برید دقت کرده اید؟ مطمئنا این تفاوت را با تمام وجود حس کرده اید. وقتی برای کاری انگیزه دارید، آن را با اشتیاق و با کمترین تلاشی انجام می دهید. نیازی به فشار و اجبار نیست. دائما مترصد فرصتی هستید که به کار مورد نظر بپردازید. سخت ترین مرحله رسیدن به هر هدفی شروع کردن است. با داشتن انگیزه مشکل ترین قسمت تبدیل به مرحله ای هیجان انگیز می شود و شما با شور و شوق اولین قدم ها را برای دستیابی به هدف برخواهید داشت.
بسیاری از هدف ها با شور و هیجان آغاز می شوند و بتدریج در نیمه راه فراموش می شوند، چرا که هر راهی موانعی دارد و کسی که انگیزه پایینی داشته باشد در برخورد با این موانع به آسانی دلسرد و ناامید می شود، و بذرهای موفقیت و عدم موفقیت از همین نقاط تاریک شروع به رشد می کنند، کسانی که انگیزه دارند، موانع را فرصت دیده و آنها را به چالش کشیده و به پیش رفتن ادامه می دهند. 3.انگیزه تلاش و کارایی شما را چند برابر می سازد. اگر شما انگیزه ی خود را حفظ کنید بیش از حدی که مورد نیاز است کار انجام می دهید! و در ارتباط با هدف مورد نظر عمیق تر کاوش کرده و جلوتر می روید، در حالی که دیگر افراد در حد نیاز رسیدن به هدف فعالیت کرده اند، فعالیت بیشتر شما تفاوت بزرگی را از نظر شخصی و کاری با دیگر افراد ایجاد می کند. 4. انگیزه مسیر شما را لذت بخش می سازد. کسانی که انگیزه ندارند مسیر دستیابی به موفقیت را سخت، خسته کننده و دشوار می بینند، بر عکس کسانی که انگیزه دارند مسیر هر چقدر هم طولانی باشد، برای آنها هیجان انگیز و لذت بخش است، واقعیتی است که گاها موانعی در سر راه پدیدار می شود که ناراحت کننده و مشکل هستند، اما انگیزه شما را قادر می سازد که آن موانع را به راحتی تحمل کنید. چگونه انگیزه ام را تقویت کنم؟
به هدفی که انتخاب کرده اید فکر کنید و بر روی آن تعمق کنید، آیا واقعا دوست دارید به این هدف برسید. آیا رسیدن به آن ارزش صرف و وقت و انرژی را که می خواهید برای آن بذارید را دارد.
به هدفی که انتخاب کرده اید فکر کنید و بر روی آن تعمق کنید، آیا واقعا دوست دارید به این هدف برسید. آیا رسیدن به آن ارزش صرف و وقت و انرژی را که می خواهید برای آن بذارید را دارد.
مقالات مرتبط:
حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمع زیادی از مردم و روحانیان قم با تأکید بر اینکه امام حسین(ع) پرچمدار و مظهر بصیرت و استقامت هستند، به استقامت ملت ایران در 28 سال گذشته و لزوم بصیرت در انتخابات آینده اشاره و تصریح کردند: انتخابات همواره نیازمند بصیرت است و ملت ایران باید با بصیرت کامل وارد عرصه انتخابات مجلس هشتم شود و تصمیم صحیح خود را بگیرد و این‌بار نیز با لطف و عنایت خداوند متعال پیروزی نهایی متعلق به مردم و نظام جمهوری اسلامی
ایران خواهد بود .
رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار که به مناسبت سالروز قیام تاریخی مردم قم در نوزدهم دی سال 1356 برگزار شد، این حرکت هوشمندانه مردم قم را یکی از حرکت‌های بسیار تأثیرگذار در شکل‌گیری قیام انقلابی مردم بر ضد رژیم طاغوت توصیف کردند و افزودند: نوزدهم دی ماه از مقاطع مهم در تاریخ انقلاب و از مناسبت‌هایی است که باید همیشه زنده نگه داشته شود و در این روز مردم قم هوشیاری و همچنین وفاداری خود را به رهبر عظیم‌الشأن انقلاب حضرت امام خمینی (ره) نشان دادند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: در طول سال‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی برخی افراد بیعت خود را با امام (ره) و انقلاب شکستند که به ضرر آنان تمام شد اما اکثریت ملت ایران با حفظ وفاداری، استقامت کردند که خداوند متعال نیز پاداش این استقامت را داد و پیروزی در دفاع مقدس و موفقیت‌های روزافزون در عرصه‌های رشد و پیشرفت ملی، از جمله این پاداش الهی است.
ایشان همچنین با اشاره به هفدهم دی، سالروز واقعه فاجعه‌آمیز کشف حجاب از جانب رضاخان افزودند: دشمنان ایران و اسلام براساس یک طراحی و با کمک روشنفکران مرتبط با دربار پهلوی قصد داشتند زن ایرانی را از چارچوب عفاف و حجاب خارج، و نیروی عظیم ایمانی را که به برکت عفاف زنان همواره در جوامع مسلمان وجود داشته است، نابود کنند.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه برداشتن حجاب، مقدمه‌ای برای زدودن عفت و حیا در جامعه و نابودی خانواده است، خاطرنشان کردند: ملت ایران به ویژه زنان مسلمان با ایمان قوی خود در مقابل این فشار ایستادگی کردند و نگذاشتند این توطئه به سرانجام برسد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای قیام امام حسین(ع) و حادثه عاشورا را از جمله مقاطع بسیار مهم در تاریخ بشر و متحول‌کننده آن خواندند و افزودند: با وجود مخالفت‌های فراوان، این واقعه در طول زمان زنده مانده است و عاشورا در واقع گنجینه‌ای پرقیمت است که همه افراد بشر می‌توانند از آن استفاده کنند.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه عزاداری امام حسین(ع) به معنای زنده نگه داشتن و حفظ ارزشهای معنوی الهی است، خاطرنشان کردند: همه عزاداران از جمله گویندگان، وعاظ و مداحان باید مراقب باشند که شأن و جایگاه این حقیقت عزیز را حفظ کنند و مبادا برخی خرافه‌ها یا کارهای غیرمعقول موجب ضایع شدن عزاداری امام حسین(ع) شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای مجلس و منبر امام حسین(ع) را محل بیان حقایق دینی و حقایق حسینی دانستند و تأکید کردند: مجالس امام حسین(ع) باید مجالس ضد ظلم، ضد سلطه، و ضد یزیدها، شمرها و ابن‌زیادهای زمان حاضر باشد.
ایشان با اشاره به تأکید همیشگی مسئولان و بزرگان نظام اسلامی از جمله امام خمینی(ره) و همچنین آحاد مردم بر برگزاری عزاداری‌های مردمی افزودند: جهت‌گیری در عزاداری‌های امام حسین(ره) باید به سوی تحکیم ایمان و روح تدین در مردم، آگاهی‌بخشی، گسترش روح شجاعت و غیرت دینی و جلوگیری از بی‌تفاوتی مردم باشد و این معنای واقعی بزرگداشت قیام امام حسین(ع) است.
رهبر انقلاب اسلامی، جنبه عاطفی عزاداری امام حسین(ره) را تأثیرگذار بر عواطف و احساسات مردم، جنبه عمقی و معنوی آن را موجب آگاهی‌بخشی به صاحبان فکر و بصیرت دانستند و خاطرنشان کردند: امام حسین(ع) مظهر بصیرت و استقامت بودند و پیروان ایشان نیز باید این‌گونه باشند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای حرکت عظیم ملت ایران در انقلاب اسلامی و بالا بردن پرچم ارزشهای انسانی و دینی در دنیای ضد ارزشهای انسانی را نشان دهنده بصیرت ملت ایران و رهبری شایسته امام خمینی(ره) توصیف و تصریح کردند: انقلاب اسلامی معجزه زمان حاضر است زیرا با وجود همه توطئه‌های گوناگون، ملت ایران پیروز میدان بوده و این انقلاب مستحکم‌تر از گذشته سرپا ایستاده و دشمن را به عقب رانده است.
ایشان، انتخابات را بسیار مهم و یکی از عرصه‌های بروز عظمت ملت ایران و نظام اسلامی دانستند و افزودند: انتخابات که تجلی مردم سالاری است، در 28 سال گذشته به طور متوسط هر سال در ایران برگزار شده و این یکی از شاخصه‌های مهم پیروزی ملت ایران است زیرا نشان‌دهنده حضور مردم، تصمیم‌گیری مردم و شجاعت نظام اسلامی برای تکیه بر آرا و نظر مردم است.
رهبر انقلاب اسلامی علت انکار این واقعیت آشکار و واضح را از جانب دشمنان عنود و لجوج مردم ایران، عظمت این مسئله دانستند و افزودند: نظام اسلامی همواره بر برگزاری انتخابات اصرار دارد و حتی در چهار سال قبل که عده‌ای با راه انداختن یک نمایش و بازی قصد تعطیلی انتخابات را داشتند، با لطف خداوند و ایستادگی مردم نتوانستند انتخابات را تعطیل کنند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به وظیفه مردم و همچنین مسئولان و نخبگان در قبال انتخابات خاطرنشان کردند: باید جایگاه، ارزش و عظمت انتخابات حفظ شود و مردم با امید و اعتماد به پای صندوق‌های رأی بروند.
ایشان با اظهار تأسف از برخی سخنان درخصوص مراقبت از تخلف در انتخابات تأکید کردند: در 28 سال گذشته همواره انتخابات در این کشور در سلامت کامل برگزار شده است. چرا برخی افراد با این سخنان که امیدواریم از روی غرض ورزی نباشد به حیثیت انتخابات خدشه وارد می کنند.
رهبر انقلاب اسلامی اظهارات برخی دیگر از افراد را مبنی بر دعوت از ناظران بین‌المللی و دشمنان ایران برای نظارت بر انتخابات، بی‌شرمی و بزرگترین جسارت به ملت ایران خواندند و خاطرنشان کردند: مسئولان اجرایی و نظارتی انتخابات همواره به وظیفه خود در حفظ امانت آرای مردم به خوبی عمل کرده‌اند و در انتخابات مجلس هشتم نیز به همین صورت خواهد بود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید مجدد بر رعایت اخلاق انتخاباتی از جانب جناحها و گروه‌های سیاسی و پرهیز از بداخلاقی، اهانت و تهمت، به لزوم هوشیاری در مقابل تحرکات دشمن از جمله سخنان چند روز پیش رئیس جمهور امریکا مبنی بر حمایت از فلان دسته در ایران اشاره و تصریح کردند: حمایت امریکا از هرکسی در ایران یک ننگ است.
ایشان افزودند: هم مردم و هم آن دسته‌ای که رئیس جمهور امریکا از آن اعلام حمایت کرده است باید فکر کنند که چرا امریکا می‌خواهد از آن دسته حمایت کند و آن دسته چه نقصی داشته که امریکا را به فکر حمایت از آن انداخته است.
رهبر انقلاب اسلامی، انتخابات را متعلق به مردم، نظام جمهوری اسلامی و اسلام دانستند و تأکید کردند: باید مراقب بود که انتخابات ملعبه دست بیگانگان نشود و گروه‌ها و افراد سیاسی باید مرزهای خود را با دشمن مشخص کنند زیرا اگر این مرزها کم‌رنگ و یا پاک شود، احتمال عبور دشمن از این مرزها و یا افتادن همراه با غفلت برخی افراد خودی در دامن دشمن وجود دارد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: گروه‌ها و افراد سیاسی علاوه بر متمایز کردن مرز خود با دشمن، باید مرز خود از با مزدوران، نوکران و افرادی که در خدمت دشمن هستند نیز مشخص کنند.
ایشان حضور در انتخابات را نیازمند بصیرت دانستند و تأکید کردند: مردم ایران باید به‌طور کامل مراقب دشمن و مواضع او باشند تا بتوانند تصمیم صحیح خود را بگیرند و مطمئناً این‌بار نیز با لطف، عنایت و هدایت خداوند، ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی از این آزمون سربلند بیرون خواهند آمد
هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و خروج آن حضرت از مکه معظمه نقطه عطفی در تاریخ اسلام به شمار می آید و بعد از این هجرت، حضرت سه بار به مکه سفر کرده اند.
بار اول در سال هشتم پس از صلح حدیبیه به عنوان عمره وارد مکه شدند و طبق قراردادی که با مشرکین بسته بودند فوراً بازگشتند.
بار دوم در سال نهم به عنوان فتح مکه وارد این شهر شدند، و پس از پایان برنامه ها و برچیدن بساط کفر و شرک و بت پرستی به طائف رفتند و هنگام بازگشت به مکه آمده و عمره بجا آوردند و سپس به مدینه بازگشتند.
سومین و آخرین بار بعد از هجرت که پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم وارد مکه شدند در سال دهم هجری بعنوان حجه الوداع بود که حضرت برای اولین بار به طور رسمی اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امکان حاضر شوند.
در این سفر دو مقصد اساسی در نظر بود، و آن عبارت بود از دو حکم مهم از قوانین اسلام که هنوز برای مردم به طور کامل و رسمی تبیین نشده بود: یکی حج، و دیگری مسئله خلافت و ولایت و جانشینی بعد از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم پس از اعلان عمومی، مهاجرین و انصار و قبایل اطراف مدینه و مکه و حتی بلاد یمن و غیر آن بسوی مکه سرازیر شدند تا جزئیات احکام حج را شخصاً از پیامبرشان بیاموزند و در اولین سفر رسمی حضرت، به عنوان حج شرکت داشته باشند. اضافه بر آنکه حضرت اشاراتی فرموده بودند که امسال سال آخر عمر من است و این می توانست باعث شرکت همه جانبه مردم باشد.
جمعیتی حدود یکصد و بیست هزار نفر (گاهی بیشتر از آن را هم نقل کرده اند) در مراسم حج شرکت کردند که فقط هفتاد هزار نفر آنان از مدینه به همراه حضرت حرکت کرده بودند، بطوریکه لبیک گویان از مدینه تا مکه متصل بودند. حضرت چند روز به ماه ذی الحجه مانده از مدینه خارج شدند و بعد از ده روز طی مسافت در روز سه شنبه پنجم ذی الحجه وارد مکه شدند. امیرالمومنین علیه السلام هم که قبلاً از طرف حضرت به یمن و نجران برای دعوت به اسلام و جمع آوری خمس و زکات و جزیه رفته بودند به همراه عده ای در حدود دوازده هزار نفر از اهل یمن برای ایام حج به مکه رسیدند. با رسیدن ایام حج در روز نهم ذی الحجه حضرت به موقف عرفات رفتند و بعد از آن اعمال حج را یکی پس از دیگری انجام دادند، و در هر مورد واجبات و مستحبات آن را برای مردم بیان فرمودند. در عرفات دستور الهی نازل شد که علم و ودایع انبیاء علیهم السلام را به علی بن ابی طالب علیه السلام منتقل کند و او را به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی کند. در منی پیامبر صلی اله علیه و اله و سلم اولین خطابه خود را ایراد فرمودند که در واقع یک زمینه سازی برای خطبه غدیر بود. در این خطبه ابتدا اشاره به امنیت اجتماعی مسلمین از نظر جان و مال و آبروی مردم نمودند، و سپس خونهای بناحق ریخته شده و اموال بناحق گرفته شده در جاهلیت را رسماً مورد عفو قرار دادند تا کینه توزیها از میان برداشته شود و جوّ اجتماع برای تامین امنیت آماده شود. سپس مردم را برحذر داشتند که مبادا بعد از او اختلاف کنند و بر روی یکدیگر شمشیر بکشند. در اینجا تصریح فرمودند که: اگر من نباشم علی بن ابی طالب در مقابل متخلفین خواهد ایستاد. سپس حدیث ثقلین بر لسان مبارک حضرت جاری شد و فرمودند: من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می گذارم که اگر به این دو تمسک کنید هرگز گمراه نمی شوید: کتاب خدا و عترتم یعنی اهل بیتم. اشاره ای هم داشتند به اینکه عده ای از همین اصحاب من روز قیامت به جهنم برده می شوند. نکته جالب توجه اینکه در این خطابه، امیرالمومنین علیه السلام سخنان حضرت را برای مردم تکرار می کردند تا آنان که دورتر بودند بشنوند در روز سوم از توقف در منی، بار دیگر حضرت فرمان دادند تا مردم در مسجد خیف اجتماع کنند. در آنجا نیز خطابه ای ایراد فرمودند که ضمن آن صریحاً از مردم خواستند که گفته های ایشان را خوب به خاطر بسپارند و به غائبان برسانند. در این خطبه به اخلاص عمل و دلسوزی برای امام مسلمین و تفرقه نینداختن سفارش فرمودند و تساوی همه مسلمانان در برابر حقوق و قوانین الهی را اعلام کردند. بعد از آن بار دیگر متعرض مسئله خلافت شدند و حدیث ثقلین بر لسان حضرت جاری شد، و بار دیگر برای غدیر زمینه را آماده کردند. در این مقطع، منافقین کاملاً احساس خطر کردند و قضیه را جدی گرفتند و برنامه های خود را آغاز کردند و پیمان نامه نوشتند و هم قسم شد.
انجام ورزش در بدن چه تاثیراتی خواهد داشت ؟
عضلات در حال ورزش 10 تا 18 برابر در حال استراحت احتیاج به خون دارند، 20 دفعه بیشتر قند و اکسیژن مصرف مى نمایند، 50 بار زیادتر گازکربنیک دفع مى نمایند، و با توجه به همین ارقام ، اهمیت کار قلب هنگام ورزش روشن مى گردد .
در واکنش قلب در برابر کار عضلانى ، مشاهده مى شود ضربانهاى دبى ، حجم خون ، فشارخون و حتى ترکیبات فیزیکوشیمیایى خون را دگرگون مى سازد. ضربان قلب هنگام کار بدنى ، یعنى زمانى که عضلات را به فعالیت مى داریم ، 2 - 3 و حتى 4 برابر، و امکان دارد به 200 ضربه در دقیقه برسد. حجم خون 2 - 3 برابر و دبى قلب 6 - 7 و حتى 8 برابر و گاه زیادتر شود و دبى قلب از 4 لیتر در دقیقه ممکن است به 30 تا 35 لیتر در دقیقه برسد، در صورتى که دبى قلب شخص سالم و ورزیده در حال معمولى 25 لیتر است .
حجم قلب ورزش کاران و کارگرانى که کار بدنى سنگینى دارند، بدون شک افزایش مى یابد، اما این افزایش به عقیده بسیارى ، فیزیولوژیک و کاملا طبیعى است . در اثر فعالیت بدن ، حجم قلب افزایش مى یابد، زیرا جدار بطن ها به ویژه بطن چپ ضخیم مى شوند، یعنى همانطور که عضلات بازو در اثر ورزش یا ابتلا به برخى بیمارى ها قوى مى شود، عضلات قلب هم در اثر کار، قوى مى گردد و در نتیجه قدرت انقباض قلب زیاد مى شود...))(7)
نقش ورزش در عضلات بدن :
1. قدرت انقباض و نظم ضربان قلب پس از مدتى ورزش کردن بهتر مى شود...
2. گنجایش ریه ها بیشتر مى گردد و در نتیجه ، اکسیژن بهترى و بیشترى به بدن مى رسد... ورزش صحیح و معتدل و متناسب با مزاج ، سبب نظم و ثبات حرکات تنفس مى گردد و تنفس عمیق تر، ولى شمارش آن کمتر مى شود.
3. هرچه شخص ورزیده تر باشد، مقدار سوخت بدنش نقصان مى یابد، یعنى در حقیقت در اثر مدتى ورزش کردن ، بدن بهتر از مواد غذایى خود استفاده مى کند.
4. رشد و نمو بهتر انجام مى گیرد، زیرا اکسیژن بهتر و بیشتر به تمام نسوج مى رسد و در نتیجه ، فعالیت غدد داخلى افزوده شده و بنابر عقیده اى در عضلاتى که فعالیت مى کنند، موادى ایجاد مى شوند که به رشد و نمو کمک مى نماید.
5. قوه جذب و دفع بهتر مى شود.
6. بدن عادت مى کند در برابر مختصر فعالیت ، ناگهان نفس تنگى پیش نیاید و ضربان قلب زیاد نشود و دیرتر خسته گردد و عرق نماید.
7. هماهنگى بین اعصاب و مراکز عصبى و تقویت اعصاب ، ایجاد شده و کارهاى فکرى ، آسانتر مى شود.
در کتاب زن و ورزش نیز درباره فواید ورزش چنین آمده است :
((بدن انسان برخلاف ماشین یا هر وسیله دیگر که بر اثر کار و فعالیت مستهلک مى گردد، با کار جان گرفته و توانایى بیشترى کسب مى نماید. در زمانهاى گذشته ، حرکت و تمرین هاى بدنى ، بخشى از کار روزانه فرد به شمار مى رفت ، اما امروزه بر اثر پیشرفت تکنولوژى و ماشین ، باید بیشتر از گذشته در جستجوى حرکت بود، و هر فرد بایستى آن را در برنامه روزانه خود بگنجاند...
تنفس و یا نفس کشیدن وسیله اى است که با آن ، اکسیژن به همه بدن مى رسد و مواد زاید و اکسیده به بیرون ریخته مى شود. در خلال تمرین ، میزان نفس کشیدن افزایش مى یابد. شخصى که بدنش تربیت شده با تمرین هاى ورزشى است ، آهسته تر و عمیق تر از افراد دیگر نفس مى کشد، فشارهاى وارد بر سیستم تنفسى خویش را با تلاش کمتر و کارایى بیشتر پاسخ گوست .
تمرین ها به دستگاه هاضمه به دو طریق کمک مى کنند:
1. به علت پى آمد نیاز بدن به غذا، اشتها را افزایش مى دهند،
2. حرکت اندامهاى هاضمه تسریع مى شود و حرکات دودى شکل معده - که موجب هضم غذا مى گردد - سریعتر و راحت تر صورت مى گیرد.
تمرین هاى ورزشى ، عمل تخلیه را بهبود و از یبوست پیشگیرى مى کند. حرکات دودى شکل افزایش مى یابد و در نتیجه ، روند ترشحات بدن کارآمدتر تنظیم مى شوند. به طور کلى افرادى که فعالیتهاى جسمانى بیشترى دارند، کمتر از افراد کم حرکت ، به بیمارى سنگ کلیه و اختلالات مشابه به آن مبتلا مى شوند.
بسیارى از مواد زاید، از طریق غدد عرق در پوست بدن بیرون ریخته مى شود. این فرایند با تمرینهاى شدید ورزشى تسریع مى شود، علاوه بر این ، عرق کردن باعث تمیز شدن پوست مى گردد.
ارزش دیگر تمرینهاى ورزشى ، در افزایش تولید سلولهاى قرمز خون در بافتهاى لنفاوى استخوان است . شمارش هموگلوبین خون بر اثر فعالیت بالا مى رود. تمرینها از بالا رفتن فشار خون جلوگیرى مى کند.))
به طور کلى نقش ورزش در سلامتى انسان آنقدر زیاد است که امروزه بسیارى از بیماریها را با ورزش مداوا مى کنند، که به این شیوه مداوا (( ورزش درمانى )) گفته مى شود.
پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله)فرمود:زمانی برامتم می آید5چیزرادوست می دارندو5چیز را فراموش میکنند1-دنیا را دوست می دارند وآخرت را از یاد یاد میبرند2-ثروت را دوست میدارندوحساب را فراموش میکنند3-زنان را دنیا را دوست می دارند وحوریان را ازیاد می برند4-کاخ هارا دوست می دارند و قبرها را فراموش میکنند5-وخویش را دوست میدارندوپروردگارراازیاد می برند.آنان ازمن بیزارندومن از آنان بیزارم.
کلمه الرسول الاعظم133 الاثنا عشریه202
چراباید بگوییم امام خامنه ای؟!؟!؟!؟! همه میگفتند((آیت الله خمینی)) سال 59به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم(استاد!چرا رسانه ها ی شما نمیگویند امام خمینی؟)خنده ای کرد و گفت(آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!)کیف اش را باز کردو یک کتاب در آورد. ترجمه آلمانی کتاب (ولایت فقیه )امام بود.(( گفت آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد.وقتی ما بگوییم "امام" ایشان بین کشور های دنیا شاخص میشود.چون کلمه ی" امام "قابل تر جمه نیست . ولی وقتی بگوییم "رهبر" این کلمه در فر هنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیلتر قرار میدهیم.کلمه "رهبر"به نفع ما و کلمه "امام"به نفع آقای خمینی است.از طرف دیگراگر ایشان یک جایگاه دینی دارد.ما به ایشان می گو ییم" آیت الله "اما "امام"یک بار معنوی دارد!از طرفی ایشان آن طور میشود امام امت اسلامی که مسلمانهای دنیا را دور خودش جمع بکند))با این صراحت این را به من گفت.یک رسانه ی غربی یا شرقی را پیدا نمیکنیدکه گفته باشد((امام خمینی)). آن موقع ما امتحان کردیم رسانه های غربی آیا می پذیریرند ما یک آگهی بدهیم به نام((امام خمینی))؟.می خواستیم60000مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند قبول نکردند! شهریور58که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه ی امامت رادر قانون اساسی گذاشت ریاست ان مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمیتوانی مجلس را اداره کنی برو کنارآقای بهشتی اداره کند.وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است کشور ریخت به هم! بازرگان اعلام استعفای دسته جمعی دولت را کرد.امیر انتظام اعلام کرد .که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود.سر یک کلمه کشور ریخت به هم! امامت محوری امت گرایی عدالت گستری و دو قطبی مستکبرین- مستضعفیین اساس تئوری امام خمینی بود. امام خمینی از دنیا رفتند.اقای هاشمی رفسنجانی امدندپنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه ی اولین نماز جمعه ی بعد از رحلت امام راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند.یک((ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشین ایشان"امام"بگوییم)).این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب.امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه:قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تاکید کرده امام این را از سال 48 مطرح کرده شما میگویی نمیخواهیم؟به اسم اعزاز امام خمینی به جانشین اش نمیگوییم امام!انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما رو دوست دارم افکار شما را میخواهم با شما دفن کنم!جمله ی دومشان این بود:((خبرگان مرجع تعیین نکرده است)).یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است ونه امام. وقتی ایشان جای ((امام ))گذاشت ((رهبر))((امت))شد((ملت)).یعنی عملا سیستم ملت-رهبر انگلیسی ها را پذیرفتیم وسیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم.وقتی ((امت)) شد(( ملت))عناصر امت یعنی((خواهران وبرادران قرآنی))که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی ((شهروند))و ((هموطن)). اما کلمه سوم یعنی ((عدالت)):مقدس ترین کلمه ای که آقای هاشمی در دوران ریاست جمهوری شان ابداع وتحمیل کردند به نظام اسلامی کلمه ی ((توسعه))بود. فرق عدالت وتوسعه این بود که((عدالت))را خدا و پیغمبر(ص)وعلی مرتضی(ع)تعریف میکنند.اما ((توسعه))را صندوق بین المللی پول وبانک جهانی وصهیونیست های عالم. در عرصه بین المللی هم 2کلید واژه ی قرآنی ((مستکبرین))و((مستضعین))را ایشان اصلاح کردندوگفتند((مستکبرین))فحش وتوحین آمیز است! به جایش بگوییم ((قدرت های جهانی))!خب وقتی گفتی ((مستکبرین))باید با آن ها ((مبارزه))کنی اما وقتی گفتی ((قدرت های جهانی)) باید با آنها ((تعامل))کنی.((مستضعفین))را هم کردند((قشرآسیب پذیر))یعنی آدم های بی عرضه ای که که خودشان پذیرای آسیب اند! 5کلید واژه قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود توسط ایشان تغییر پیدا کردبه همان کلیدواژه هایی که دشمنان میخواستند. تا موقعی که کلید واژه قرآنی امام خمینی- که راس آن ها امام بودن ولی فقیه است-احیا نشود هر کاری بکنیم وصله پینه کردن است. شما هرلعنی که به......بکنیداین قدر جگردشمنان نمیسوزد که بگویید((امام خامنه ای)).
مشکلی که هست این است که همه میگویند((دیگران بگویند ما هم میگوییم! اصولگراها میگویند صداوسیما شروع کند.ماهم میگوییم!صدا وسیما میگوید ما که ازروحانیون نمیتوانیم جلو بیفتیم!روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویندکه ما نمیتوانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشدمیگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمیگویندمابگوییم و هزینه بدهیم ؟!؟و... بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلا کسی (حشمت الله طبرزدی)این کارراکرده واین کار در ذهن مردم سابقه ی خوبی ندارد ! خب خوب ها باید پرچمدار این کار شوند که این کاربه اسم آنها ثبت شود وآن سابقه پاک شود. آیت الله سید محمدباقر حکیم پا میشود میرود نجف. ازآنجا نامه مینویسدبه((حضرت آیت الله امام خامنه ای)).یک هفته بعد شهیدش میکنند.آن مرد بزرگ میفهمد که باید ازآن جا پیغام دهد((امام خامنه ای)). سید حسن نصرالله می فهمد در سخت ترین شرایطی که دارد باید بگوید امام خامنه ای! ما اینجا نشسته ایم ونمیگوییم!!! اگر نعمت خدا را قدر ندانیم میفرماید((ان عذابی لشدید)). روز قیامت هم آنجا ندا داده میشود که ((وقفوهم انهم مسئولون .ما لکم لا تناصرون))هی حرف را انداختند ازاین طرف به آن طرف
اصل(امامت محوری)مهمترین کلید واژه بود.سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصه سیاست احیا شد.ده سال هر کاری کردیم یک رسانه ی غربی پیدا شودکه بگوید((امام خمینی))نشد!
